子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句(jù)话(huà)是什么(me)意(yì)思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是(shì)后天(tiān)所处的环境(jìng)不(bù)同和所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严(yán)格要求就是(shì)做老师(shī)的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那(nà)么到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都很(hěn)难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的(de)器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和(hé)朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个(gè)人从(cóng)小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及(jí)译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿(ér)子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那(nà)么(me)到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的(de)器物(wù)；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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