敬告(gào)：本文包含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分未经(jīng)证实(shí)的信(xìn)息，可(kě)能会(huì)影响观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能(néng)力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都(dōu)有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出(chū)来的文件。令(lìng)人感兴趣的(de)地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上(shàng)面(miàn)研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通(tōng)过(guò)研究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科学家(jiā)，提出了(le)万有引力牛(niú)顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除(chú)了(le)是物理学(xué)家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然(rán)哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪为什(shén)么(me)如此(cǐ)伟(wěi)大的(de)科(kē)学家，堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释在晚年的时(shí)候(hòu)为什么会(huì)去钻(zuān)研(yán)一些与科(kē)学对立(lì)的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实际(jì)上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完(wán)全全(quán)有神论(lùn)者(zhě)，他做(zuò)的一系列的(de)科学(xué)研究也是(shì)为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始(shǐ)就(jiù)在研(yán)究神学而(ér)并非(fēi)后(hòu)期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不(bù)是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一(yī)位(wèi)魔法师(shī)，所以我们(men)可以知道物(wù)理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个(gè)原因是想用来在天(tiān)文的尺度上面验证(zhèng)自己提(tí)出的万(wàn)有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必(bì)须知(zhī)道地球的(de)周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊的(de)数(shù)学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不(bù)够准确，于(yú)是他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼(màn)德是世(shì)界上第一位绘(huì)制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的(de)数(shù)据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德(dé)所使用的(de)数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完(wán)全不同，古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希(xī)腊人所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所使用的(de)单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单(dān)位到底有多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度(dù)单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他(tā)的万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统一(yī)度量衡这个东(dōng)西实在是(shì)太重要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一(yī)个原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)旧(jiù)约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的(de)末世论(lùn)的(de)奥(ào)秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结(jié)在(zài)异象中看到(dào)了(le)一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这(zhè)很有(yǒu)可(kě)能就是所谓(wèi)的(de)那(nà)第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是(shì)在(zài)公元前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的(de)以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一(yī)个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓(wèi)的末世(shì)论(lùn)其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的(de)新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的(de)对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多(duō)宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他为什么(me)研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所以这也(yě)让很多(duō)人(rén)相信圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解读(dú)了一些对于未来(lái)世界(jiè)的预测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什(shén)么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对(duì)于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花费这么多精力去研究(jiū)，这(zhè)也(yě)是(shì)他(tā)站在科学(xué)角(jiǎo)度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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