割礼(lǐ)这(zhè)个风(fēng)俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人(rén)和穆(mù)斯(sī)林这些人的身上的，在我们(men)如(rú)今看起来(lái)这并(bìng)不是一个(gè)正确(què)的做法，这次我们(men)就来了(le)解一些犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对(duì)于他(tā)们的身(shēn)体做(zuò)的一(yī)种割礼(lǐ)，其实(shí)在(zài)如今的文明(míng)社会看起来的(de)话(huà)是很不人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么(me)那(nà)么痛苦的(de)做法如今(jīn)还(hái)是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很早的时候就(jiù)流传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝对(duì)于人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去(qù)救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个(gè)人(rén)信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了(le)约(yuē)定之后(hòu)，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且(qiě)还告诉(sù)他，他们之间彼此的一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且(qiě)丰富(fù)富(fù)饶，而(ér)且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔世世(shì)代代(dài)都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约(yuē)定(dìng)了，他(tā)们之间(jiān)的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记号(hào)的，规定亚(yà)伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼(lǐ)的(de)记号的话，那么就不是神赐福(fú)的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的人都做(zuò)了(le)割礼。 

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割礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚(yà)伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的(de)时(shí)候，为他(tā)生下(xià)一个儿子(zi一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音)，这个人儿子就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝的(de)承诺的话，那么(me)就(jiù)要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成了犹(yóu)太(tài)人的一种的(de)传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割礼。

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