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为学患无疑 疑则有进也的(de)拼音,为(wèi)学患无疑 疑则有进也的意思拼音(yīn)
“为(wèi)学患无疑,疑则有进也”的意思(sī)是学习这件事情忧患的(de)是没有疑问(wèn),学习中只有(yǒu)疑问才(cái)会不断的进步。出(chū)自宋(sòng)代陆九(jiǔ)渊《陆九渊集·语录下》中的一(yī)句(jù)话,阐述了陆(lù)九渊的伦理思想。
原(yuán)文:
为(wèi)学(xué)患(huàn)无疑,疑则有进,小疑则小进,大(dà)疑则大进(jìn)。
译(yì)文(wén):
做学问最害怕的是没(méi)有疑问,有疑问才能有进步的空间。
有小(xiǎo)的疑(yí)问(wèn)就会有小的进(jìn)步(bù),有大(dà)的疑问就(jiù)会有大的进(jìn)步。
注释(shì):
①患:怕,担心。
②无疑(yí):没有疑问(wèn),确凿(záo)~。
③大疑(yí)则大进:你有大的的(de)疑问和困惑(huò)并去思(sī)考,则会有大的进步。
怀疑这东西(xī),是觉醒领悟的基(jī)础。
赏析:
“为学患(huàn)无疑(yí),疑则有进(jìn)”体现了(le)辩(biàn)证否定观,既肯定(dìng)又(yòu)否定,既保留又克服;
“为学之实,故(gù)在践(jiàn)履”“物有甘苦(kǔ),尝之者(zhě)识(shí)”体现了实践(jiàn)是认识的来源;
“学如(rú)不及,犹(yóu)恐(kǒng)失之(zhī)”形容学(xué)习勤奋,进(jìn)取心强,体现了意(yì)识的能动作用(yòng)。
书(shū)籍简介:
《陆九渊集》于《象山先生全(quán)集》的卷次(cì)一仍(réng)其旧,共有正文三(sān)十六卷,只是加有(yǒu)一个前(qián)言和附录。
附(fù)录包(bāo)括各本序跋、朱熹(xī)之书信和《象山(shān)学案》案语等史料。
陆九渊(yuān)的教育思想散见于《陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)集》的(de)各(gè)卷(juǎn)之中,其中以《语录》(卷三十四(sì)、卷三十五)较为(wèi)集中。
陆九渊一生(shēng)不(bù)注重著书(s冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型hū)立说,其语录和(hé)少量诗(shī)文由其子陆持之(zhī)于开禧元(yuán)年(nián)(1205)汇(huì)编成《象(xiàng)山先生集》,共计36卷,并由其学生于嘉定(dìng)五年(1212)刊行。
1980年1月(yuè)中华书局(jú)整(zhěng)理为《陆九(jiǔ)渊集》出版(冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型bǎn)发行(xíng)。
作者简(jiǎn)介:
陆九(jiǔ)渊(1139年3月26日—1193年1月(yuè)18日),字子静,抚州金溪(今江西省金溪(xī)县)人,南(nán)宋(sòng)哲学家(jiā)、官员,陆王心(xīn)学(xué)的(de)代表人物(wù)。
因书斋名“存(cún)”,世(shì)称存斋(zhāi)先生(shēng)。
又(yòu)因讲学于象山书院,被(bèi)称(chēng)为“象山先生”,学者常称(chēng)其(qí)为(wèi)“陆象山”。
陆九渊于宋孝(xiào)宗乾(qián)道八年(nián)(1172年)进士(shì)及第,初(chū)调靖安主簿,历(lì)国子正(zhèng)。
有感于靖康(kāng)时事(shì),便访勇士,商议恢复大略。
曾上奏(zòu)五事,遭给事中王(wáng)信所驳,遂还乡讲学。
绍熙二年(1191年(nián)),升知(zhī)荆门军,甚(shèn)有政绩。
绍熙三年十二月(1193年1月),陆九渊逝世,年五十四(sì)。
嘉定(dìng)十年(1217年(nián)),追谥“文安”。
陆(lù)九渊为宋(sòng)明两代“心(xīn)学” 的开山之祖,与(yǔ)朱熹齐名。
陆九(jiǔ)渊主张“心即理”说、“发明本(běn)心”、“尊德性”、“大(dà)做一个人”、“践(jiàn)履工(gōng)夫(fū)”等,言(yán)“宇(yǔ)宙便(biàn)是吾(wú)心(xīn),吾心(xīn)即是宇(yǔ)宙”,“学(xué)茍知道,六经皆(jiē)我注脚”。
上承孔孟(mèng),下启(qǐ)王(wáng)守仁(rén),形(xíng)成(chéng)“陆王学(xué)派(pài)”,是中(zhōng)国儒家精神(shén)的真正体现(xiàn),不仅对中国,也对日本、韩(hán)国(guó)、新加坡等国(guó)的思想和社会(huì)变革产生过重大(dà)影响。
著有(yǒu)《象山先生(shēng)全集》。
为学患无(wú)疑,疑则有进读音是(shì)什么(me)?
为学患无疑,疑则有进读(dú)音是:wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。
这句是(shì)南宋哲学家(jiā)陆九渊老夫子(zi)之(zhī)言。
此话可(kě)直译为(wèi):“读书做学问就怕发现不了问题(tí),只有带着问题学(xué)习才(cái)能(néng)进步”。
也就是(shì)常说的“学贵有疑(yí)”、“读死书不如(rú)不(bù)读书”、“学(xué)以致用”、“学以解(jiě)惑”。
作(zuò)者简介
陆(lù)九渊(yuān)的思想(xiǎng)接(jiē)近程颢,偏重在心性的修养,他认为朱熹的“格(gé)物(wù)致知”方法过于“支离(lí)破碎(suì)”。
陆九(jiǔ)渊是“心(xīn)学(xué)”的创始人,其(qí)主张(zhāng)“吾(wú)心即是宇宙”,“明(míng)心见性”,“心即是理”,重视持(chí)敬的(de)内省(shěng)工夫。
即是所谓的(de)“纳渣(zhā)尊德性(xìng)”。
朱(zhū)熹言(yán)“理(lǐ)带隐”,侧重于(yú)探讨宇宙(zhòu)自然的“所以然”,陆(lù)九渊言(yán)“理”,则更偏重于(yú)人生伦理,人周围的(de)一切洞行悄都是人心的(de)幻化(huà)和(hé)表现(xiàn)。
人心(xīn)不(bù)是作(zuò)为(wèi)心理器官、而是作为(wèi)道(dào)德实体加以论述(shù),认为人们的(de)一切道德意识、道德准则等无不包括于人心(xīn)之中。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了