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粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕要留(liú)清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后(hòu)一(yī)句

　　出自(zì)明代于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物言志，采用象征手(shǒu)法，字面(miàn)上(shàng)是咏(yǒng)石灰，实际借物喻人(rén)，托(tuō)物寄怀，表现了诗(shī)人(rén)高(gāo)洁的理(lǐ)想。

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若(ruò)等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁(cái)的一(yī)种名称（古代(dài)诗歌的(de)一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千(qiān)锤(chuí)万(wàn)击(jī)”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无(wú)数次的锤击(jī)开凿(záo)，形容开采(cǎi)石灰(huī)非(fēi)常艰难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开(kāi)凿(záo)。

　　3.若等闲(xián)：好像很平(píng)常的(de)事情(qíng)。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰(huī)洁白(bái)的本色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人(rén)间：人世(shì)间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间的意思(sī)？

　　意思是：即使粉分压公式是什么，分压公式是什么意思(fěn)身碎骨也毫(háo)不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留在人世(shì)间。

　　出自：于谦·明《石灰(huī)吟》

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)，要留清白在人间(jiān)。

　　译(yì)文：石灰石只有经过千万次捶打才能从深山里开采(cǎi)出来，它把熊熊烈火的(de)焚烧(shāo)当做(zuò)很平常的(de)一件事。

　　即使粉(fěn)身碎(suì)骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清(qīng)白留在(zài)人世间。

　　石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一(yī)种(zhǒng)名称（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容开(kāi)采石灰非常艰(jiān)难(nán)。

　　千、万(wàn)：虚词，形(xíng)容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若分压公式是什么，分压公式是什么意思等闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若(ruò)：好像(xiàng)、好似；等(děng)闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰(huī)洁白(bái)的本(běn)色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世(shì)间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤万(wàn)凿出深山”是(shì)形容开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈(liè)火焚(fén)烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三(sān)字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还(hái)象征着(zhe)志(zhì)士仁人无论面临着怎样严(yán)峻的(de)考验，都从容(róng)不迫，视若等闲。

　　第三句“粉(fěn)身碎骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极(jí)形象地写出将石灰石烧(shāo)成石灰粉(fěn)，而“浑不(bù)怕”三(sān)字又(yòu)使我们联想到其中可(kě)能(néng)寓有不怕牺牲的精神。

　　至(zhì)于(yú)最(zuì)后一句“要(yào)留清白在人(rén)间”，更是作(zuò)者在直抒情怀，立志要做纯洁清白(bái)的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反(fǎn)冤(yuān)狱，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱(ài)戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌入侵，英宗被(bèi)俘(fú)。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦(wǎ)剌，使人民免遭(zāo)蒙古贵(guì)族再次野蛮(mán)统治(zhì)。

　　但英宗复辟后却(què)以“谋逆罪”诬(wū)杀了这(zhè)位民族英雄(xióng)。

　　这首《石灰吟(yín)》可以说是于谦生(shēng)平和人格的(de)真实写照。

　　此诗通(tōng)篇(piān)用象(xiàng)征手(shǒu)销塌法，以物比人，把物的性格和人的性格熔铸成一体(tǐ)。

　　言在物，而意在人(rén)，不言人而人在其中(zhōng)，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪(háo)迈，气(qì)势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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