无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方-橘子百科-橘子都知道

无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战(zhàn)穿金(jīn)甲，不破楼兰终不(bù)还。

自古以来，国家的生存(cún)安危是每个国王，和(hé)部署，子民所关心之事。

当国(guó)与(yǔ)国之间(jiān)发生战争，小国(guó)的安危就显(xiǎn)得(dé)至关(guān)重要(yào)，大国吞并小国，而(ér)强等国家的野心只能(néng)持续不断地(dì)发挥野心和挑战(zhàn)，直到平息。

二战结(jié)束后(hòu)，脱离英国掌控(kòng)的印度对锡金觊觎已久。无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方p>

70年(nián)代后(hòu)，锡金国(guó)王被软禁，随(suí)之他(tā)们请求(qiú)加入中国149次(cì)，但是被拒绝后，依(yī)旧在自家大楼前升起五星国旗。

佛学(xué)渊源的锡金俗话说(shuō)，弱国无外(wài)交。面对(duì)强国的吞(tūn)并，只能对(duì)外求救。

但是(shì)某种程度上，19世纪后期，国(guó)家局势动荡不安(ān)，我国也并(bìng)不稳定(dìng)，只能拒绝锡金的(de)救援。

锡金这(zhè)个国家最早在清(qīng)朝是一(yī)个藩属国，它坐(zuò)落于喜马拉雅山麓。由于(yú)温和湿润的气候，非常适(shì)合农作物生长。

由于平均海拔高达1500米，接(jiē)壤于印(yìn)度，而印度又在清王(wáng)朝(cháo)灭亡后被英国霸占，锡金也就随之(zhī)沦为英(yīng)国(guó)的附(fù)属(shǔ)品。

作为一个南(nán)亚的小国，锡金也(yě)有着丰富的宗教和(hé)人(rén)文历史。这起源于一个(gè)神话传说。一个有着浓厚佛(fú)学思想(xiǎng)的(de)神人——拉宗成布，他被人(rén)们评价为聪(cōng)慧，和善辩的。

由于当地人们(men)都受到他的佛学传播，而他又将(jiāng)目光放回了锡金王国，决定在那里传播(bō)更多的佛(fú)法。

位于尼布尔边缘的小国(guó)，一直有着(zhe)丰厚的佛学思想，但是真(zhēn)正被引(yǐn)入，被众(zhòng)生(shēng)看到的是一个(gè)牧羊人。

他是个(gè)中(zhōng)年(nián)人，喜欢在山坡上放羊，在他(tā)的身上能够看到人(rén)与自然合一(yī)的(de)大道。

而来到锡金(jīn)传法的拉宗(zōng)成(chéng)布，也心甘情愿将牧(mù)羊人彭(péng)措视为(wèi)锡金(jīn)的(de)国(guó)王。然而(ér)锡金这(zhè)个小国只存在了百年(nián)，就消失在世界(jiè)地图上。

一个(gè)国家的毁灭原因(yīn)有很多(duō)，一(yī)个明君可以有贤德的管理，但不能除却(què)地理位置和大局(jú)势的影响，正所谓天时不如地(dì)利，地利不如人和，若(ruò)时(shí)机丧(sàng)失，那么小(xiǎo)国被灭亡也是必然趋势。

英雄都(dōu)有陌路时，红颜也有衰老时，而当(dāng)锡金最初的建(jiàn)国者(zhě)彭措，看到往后国家灭亡的结(jié)局(jú)时，不知他是否能够预测到。

百年小国的消亡正所(suǒ)谓屠龙少年(nián)者终成恶龙，印度从(cóng)英国处(chù)摆脱殖(zhí)民地(dì)身份后，他开(kāi)始对锡金(jīn)展开了行动。

正是因为锡金有着丰富的资(zī)源，又(yòu)占据(jù)着(zhe)重要(yào)的地(dì)理位置(zhì)，才会让它成(chéng)为一个唾(tuò)手可(kě)得的羊肉。

由(yóu)于英国将权利(lì)交于印度，印(yìn)度刚好不想脱离和锡金的关系，还打算占(zhàn)据锡金的国(guó)土，选(xuǎn)择(zé)印(yìn)度人(rén)来当国(guó)王。

这(zhè)样的(de)经(jīng)历(lì)想必(bì)是屈辱的(de)，但(dàn)是锡(xī)金(jīn)毫无办法，毕竟有英国大国(guó)的牵(qiān)制，他只能签订(dìng)下和平条约，被印(yìn)度管理国(guó)内的资源，诸(zhū)如外交(jiāo)，经济，等一系(xì)列权利。

有强大的入(rù)侵后，锡金人民的士气(qì)和风气都(dōu)受到了损害。1975年(nián)的锡金，总算不堪重负，被印度的军队控制，而国王也成为傀(guī)儡(lěi)。

君子之德(dé)风，小人(rén)之(zhī)德草，草上之风必偃。

而一个国家的风(fēng)气也与执政(zhèng)者息息相(xiāng)关，最(zuì)初以佛学文(wén)化建立锡(xī)金的彭措，他虽然安(ān)闲自在，人民也皈依(yī)安乐(lè)。

但是后代(dài)的传承之后，锡金小国还是抵不过外界(jiè)的入侵。在成为印度的(de)附属品(pǐn)后，锡金也(yě)慢慢从一个民风淳(chún)朴的国家变得复杂化，因为当时锡金也有别国居民(mín)的混入。

在(zài)清朝时期，锡金也叫做(zuò)哲孟(mèng)雄，然而面对多国的入(rù)侵后，锡金逐渐失(shī)去了气力。

这(zhè)样的(de)悲剧无(wú)法挽回，让人反思(sī)的同(tóng)时(shí)，也更加明白，国家内(nèi)部的(de)团结(jié)和强大自身很重要(yào)。

虽然说事(shì)物的诞(dàn)生总是(shì)会有高潮，起伏和消(xiāo)亡，但是阴极(jí)阳生，灭亡(wáng)是必然趋势，当(dāng)不能(néng)够抵(dǐ)御外敌后。只有坚守国家的(de)民风(fēng)，积极(jí)学习外国，放眼全球化(huà)的趋(qū)势(shì)，也未(wèi)必不是一条可行之道。

中国为什么拒(jù)绝？在锡(xī)金面临(lín)百(bǎi)般无奈后(hòu)，向中国发起了求助，因为早在清朝时期，锡金就(jiù)和中国有(yǒu)渊(yuān)源。而这一切缘(yuán)于有着(zhe)藏传佛教(jiào)智慧的拉宗成布。

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那是一个(gè)天朗气清的好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面(miàn)对雪(xuě)山(shān)，他预测到未来清王朝将会(huì)封赏达赖(lài)喇嘛(ma)，那是1652年，王国成立十年后。

没曾(céng)想，这个(gè)预言(yán)成真，拉宗(zōng)成步从此在西藏人民(mín)眼中显得(dé)无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方神圣(shèng)。

也(yě)因(yīn)拉宗(zōng)成(chéng)布的这层关(guān)系(xì)，锡金倍受西藏人(rén)民保(bǎo)护(hù)，又(yòu)因西藏(cáng)属于中国(guó)，因此(cǐ)也与中(zhōng)国(guó)形成关(guān)联。

关于中国对锡金的帮助，从西(xī)藏的角度来讲(jiǎng)，在不丹的入侵下，西藏没有让锡金面临危难，而之后(hòu)锡金也(yě)对西(xī)藏(cáng)选择了联姻来加强联系。

之后(hòu)的尼(ní)泊尔(ěr)入侵(qīn)一(yī)战，清政府更是出(chū)兵选择对抗，等(děng)到尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的关(guān)系也日益(yì)密切。

但是随着驻藏(cáng)大臣的(de)不作为，他们不(bù)将锡金的宗教管理放在首位，觉(jué)得(dé)遥远而(ér)繁琐。导致锡金与清政府的关系渐趋远(yuǎn)离。

历(lì)史的(de)更迭和变迁总是不可(kě)磨(mó)灭(miè)的(de)，随着(zhe)1949年中国(guó)的成立，而(ér)此时的锡金正面(miàn)临着被(bèi)印度吞并的(de)风险，锡金这个孱(càn)弱之国(guó)反复向(xiàng)中(zhōng)国释放(fàng)了求助信(xìn)号。

然而中(zhōng)国不想(xiǎng)选(xuǎn)择与印度为敌，又因(yīn)局势(shì)处于百废待兴阶段(duàn)，也没有相当可观(guān)的经(jīng)济能力(lì)，面(miàn)对收(shōu)复后的(de)治(zhì)理，实属(shǔ)不良(liáng)选择。