敬告：本文包含一定(dìng)非常识的(de)边缘(yuán)知识，以及(jí)部分未经证实的(de)信息(xī)，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接受态(tài)度。如感到不适，请当(dāng)作(zuò)故事。

这(zhè)是牛(niú)顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码内(nèi)容(róng)，而(ér)且(qiě)呢(ne)手稿的(de)每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛(niú)顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做(zuò)钻(zuān)石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是(shì)在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不(bù)是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及(jí)的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣(shèng)经上(shàng)末世论的(de)研(yán)究(jiū)过程。

今(jīn)天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚年(nián)的时候为什(shén)么会去钻研一(yī)些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书(shū)，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写(xiě)关(guān)于神学(xué)的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神(shén)论者(zhě)，他(tā)做的一系列的科学研(yán)究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的(de)存(cún)在，所以他从(cóng)一(yī)开(kāi)始就在研究神学(xué)而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这(zhè)不是(shì)自然形成的，而(ér)是(shì)出于智慧(huì)的设计和创造(zào)，更何况这个(gè)规(guī)律有序的宇宙万(wàn)物，万物非(fēi)常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最后一(yī)位魔法师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在(zài)研究什(shén)么呢(ne)？他其实是想要了解古(gǔ)埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一个原(yuán)因(yīn)是想用来在天文(wén)的尺度上面验证自(zì)己提(tí)出的万有引力的定律，为(wèi)了做到(dào)这点他就必(bì)须知道(dào)地(dì)球的(de)周长是多少，其(qí)实(shí)地球的(de)周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数据不(bù)够准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一(yī)位绘(huì)制出世界(jiè)地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉(jué)得他的数据(jù)会比较准确。但是(shì)这里出现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使(shǐ)用(yòng)的(de)数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推测认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位很(hěn)可能源(yuán)自(zì)于埃及人所使用的单位(wèi)。

于(yú)是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研(yán)究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解(jiě)古(gǔ)希腊(là)人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度(dù)单位到(dào)底有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出(chū)阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的程度上去验证他(tā)的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个(gè)原因，那就(jiù)是他(tā)想要了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末世论的(de)奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述了(le)以西结在(zài)异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论(lùn)这很有可能就(jiù)是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未(wèi)来将会有一位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进(jìn)入到一个(gè)幸福的(de)时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实(shí)指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就(jiù)有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的(de)内(nèi)容都(dōu)有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他(tā)的原因。所以只要了解了这个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末(mò)世(shì)论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么(me)时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已(yǐ)经(jīng)有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发(fā)现，所以这(zhè)也(yě)让很(hěn)多人(rén)相信圣经里面(miàn)的(de)内容现实存(cún)在的(de)可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界的预测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲解，当(dāng)然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了(le)什(shén)么，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真理的(de)较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精力(lì)去研究，这也是(shì)他(tā)站(zhàn)在(zài)科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的(de)严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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